Pendekatan teleologi terhadap etika adalah berdasarkan konsep mencari "telos" dalam membuat keputusan etika. Telos adalah perkataan Greek yang bermaksud "akhir" atau "matlamat"; Oleh itu, etika teleologi berkenaan dengan bagaimana pilihan akan mempengaruhi hasil moral yang diinginkan. Pada umumnya, kita boleh bercakap tentang dua falsafah moral teleologi utama: utilitarianisme / consequentialism, dan etika kebajikan yang disokong oleh ahli falsafah moral purba dan zaman pertengahan.
Utilitarianism / Consequentialism
Dalam hal utilitarianism / consequentialism, matlamatnya umumnya diilhamkan dari segi "kebaikan yang paling besar untuk jumlah yang paling besar." Keputusan adalah berdasarkan berapa banyak "baik" atau "kebahagiaan" akhir yang akan mereka hasilkan untuk bilangan orang yang paling banyak. Sistem ini boleh membenarkan tindakan yang mungkin dianggap salah secara moral, selagi tindakan tersebut membawa hasil keseluruhan yang lebih baik. Satu contoh ini akan menyeksa seseorang untuk mencari lokasi bom masa berdetik. Walaupun penyeksaan untuk kepentingannya sendiri akan salah, kerana ia sedang dilakukan untuk kebaikan yang lebih baik dan untuk menyelamatkan nyawa, ia dapat difahami sebagai perkara etika yang harus dilakukan.
Etika Kebajikan
Memandangkan etika kebajikan, kita melihat bahawa titik akhir yang dicari tidak semestinya sama seperti dalam utilitarianisme / consequentialism. Walaupun etika kebajikan memang berusaha untuk memaksimumkan "kebahagiaan," ia melihat kebahagiaan ini dengan cara yang lebih personal, dan secara asasnya terikat pada penanaman dan berlatih kebajikan utama. Mengesan asal-usulnya kepada Aristotle, teori etika ini berpendapat bahawa matlamatnya adalah perkembangan minda manusia, semangat dan tubuh dengan kemungkinan yang paling mungkin. Ini dilakukan dengan mengamalkan kebajikan seperti kehati-hatian, keadilan, ketabahan dan kesederhanaan.
Aplikasi Setiap Hari
Ketika anda mempraktikkan kebajikan ini dalam hidup anda, mereka menjadi terwujud dalam pengambilan keputusan setiap hari sehingga sebagian besar dari apa yang anda lakukan terus ke arah apa yang disebut Aristotle "makna emas", tempat yang manis dari keberadaan manusia di mana semuanya sempurna dalam cara sedemikian rupa untuk membolehkan seseorang berkembang maju. Kita dapat membezakannya dengan utilitarianism / consequentialism dalam satu cara yang penting: Walaupun yang pertama pada dasarnya berpendapat bahawa hujung itu membenarkan cara, yang terakhir menunjukkan bahawa cara itu adalah apa yang membolehkan anda mencapai hujung yang tepat di tempat pertama. Ia tidak baik di bawah etika kebajikan untuk menyelamatkan nyawa anda jika kehidupan itu tidak mempunyai keutamaan dan dengan itu tidak dapat mengakses eselon atas potensi manusia anda. Sebaliknya, utilitarianisme / konsekuensialisme mungkin berpuas hati dengan standard moral yang lebih rendah dan kebahagiaan, selagi ia mewakili kebaikan yang paling baik pada masa itu.
Perbezaan dengan pendekatan etika lain
Seperti yang disebutkan, kedua-dua sistem etika teleologi ini secara asasnya berbeza dengan matlamat dan hujungnya. Walau bagaimanapun, mereka berkongsi keprihatinan yang menyeluruh tentang bagaimana pilihan moral dapat mempengaruhi kehidupan kita dan kehidupan orang lain. Oleh itu, keputusan adalah wajar berdasarkan faktor-faktor yang agak luar dari tindakan tertentu itu sendiri. Ini bertentangan dengan sistem etika lain, seperti etika deontologi Immanuel Kant, di mana kebimbangannya adalah dengan kebenaran atau kesilapan tindakan itu sendiri. Dalam etika deontologi, jika pembunuhan ditentukan dengan salah berdasarkan alasan, maka ia tidak boleh dibenarkan, walaupun ia adalah untuk mempertahankan kehidupan orang lain. Oleh itu, etika teleologi dapat dikatakan lebih fleksibel dalam pendekatannya terhadap moralitas daripada moral yang ketat berdasarkan etika seperti etika deontologi.
